( إن في ذلك لآيات للمتوسمين ) . .

قال الله تعالى في سورة الحجر ( إن في ذلك لآيات للمتوسمين ) . . . .

قوله تعالى :( للمتوسمين ) روى الترمذي الحكيم في [ نوادر الأصول ] من حديث أبي سعيد الخدري عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال :

( للمتفرسين ) وهو قول مجاهد وروي أبو عيسى الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ثم قرأ إن في ذلك لآيات للمتوسمين ) قال : هذا حديث غريب وقال مقاتل وبن زيد : للمتوسمين للمتفكرين

الضحاك : للناظرين , وقال قتادة : للمعتبرين .

قال زهير : وفيهن ملهى للصديق ومنظر أنيق لعين الناظر المتوسم وقال أبو عبيدة : للمتبصرين والمعنى متقارب وروى الترمذي الحكيم من حديث

ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إن لله عز وجل عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) قال العلماء : التوسم تفعل من

الوسم وهي العلامة التي يستدل بها على مطلوب غيرها .

وقال ثعلب : الواسم الناظر إليك من فرقك إلى قدمك وأصل التوسم التثبت والتفكر مأخوذ من الوسم وهو التأثير بحديدة في جلد البعير وغيره وذلك

يكون بجودة القريحة وحدة الخاطر وصفاء الفكر زاد غيره : وتفريغ القلب من حشو الدنيا وتطهيره من أدناس المعاصي وكدورة الأخلاق وفضول الدنيا

روى نهشل عن بن عباس للمتوسمين قال : لأهل الصلاح والخير وزعمت الصوفية أنها كرامة وقيل : بل هي استدلال بالعلامات .

من فراسة عمر بن الخطاب رضى الله عنه :

وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل على قوم من مذحج فيهم الأشتر فصعد فيه النظر وصوبه وقال : أيهم هذا قالوا : مالك بن الحارث

فقال : ما له قاتله الله إني لأرى للمسلمين منه يوما عصيبا فكان منه في الفتنة ما كان وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه .

من فراسة أنس بن مالك رضى الله عنه :

أن أنس بن مالك دخل عليه وكان قد مر بالسوق فنظر إلى امرأة فلما نظر إليه قال عثمان : يدخل أحدكم علي وفي عينيه أثر الزنى فقال له أنس : أوحيا

بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال لا ولكن برهان وفراسة وصدق ومثله كثير عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين الثانية